فتوّت ، به بيان رابطهء آن با مروّت وولايت مىپردازد . از منظر أو ، اين هر سه ، سه مرحله از تطوّرات نفس در مراحل سلوكند ، چه مروّت با پيرايش نفس از أوصاف پست پديد مىآيد واگر اين سير همچنان ادامه يابد ونفس سالك به فضائل برخاستهء از عفت وشجاعت آراسته گردد وعدالت نيز به اين دو ضميمه گردد ، فتوّت حاصل مىگردد واين نقطه ، نقطهء آغازين ولايت محسوب مىشود . « فالمروءة سلامة الفطرة وصفائها ، والفتوّة حليتها وبهاؤها ، وهي مبنى الولاية وابتداؤها » . 2 - الفصل الثاني في بيان منبعها ومظهرها . در اين فصل ، عبد الرزّاق به حضرت خليل اللّه - سلام اللّه عليه - بعنوان اوّلين پايه‌گذار فتوّت اشاره مىكند وآنگاه حضرت أمير المؤمنين - عليه السّلام - را قطب وكاملترين نمونهء فتيان معرفى مىكند . در اين دو اشاره ، أو به آياتي چند ونيز سيرهء آن دو بزرگ استشهاد مىكند وآنگاه به مقايسهء ميان فتوّت اين هر دو مىپردازد . از ديدگاه خانقاهيان نبوّت امرى است منقطع كه به خفاى ظهور ناسوتى حقيقت محمّديه به آخرين حدّ خود رسيد ومنقطع شد ، امّا ولايت را - از آنجا كه ولى اسمى از أسماء اللّه است وتعطيل وعدم ظهور در آن روا نمىباشد - امرى بدون انقطاع وهميشگى مىشمارند . از اين رو أو خاتم الفتوّة را همان خاتم الولاية مىانگارد : « ويختمها خاتم الولاية ، أعنى : المهدى في آخر الزمان - صلوات اللّه عليه - » . 3 - الفصل الثالث في مباديها ومبانيها . در اين فصل كاشاني نخست آنچه به نفس جلا وبه قلب صيقل وصفا دهد را بعنوان مبادى ومباني فتوّت قلمداد مىكند ونفس فتى را نفس آراسته‌شدهء به فضائل مىانگارد . آنگاه با استشهاد بحديثى علوي ( ع ) أجناس چهارگانهء فضائل را به تفصيل به هشت بخش تقسيم وهر يك را در بابى جداگانه به بررسى مىگيرد . الباب الأوّل في التوبة . الباب الثاني في السّخاء . الباب الثالث في التواضع . الباب الرّابع في الأمن .